وقال أبو كَبِير: ثم انصرفتُ، ولا أبثك حِيْبَتِي ... رَعِشَ العظام أطيش مشى الأصور

باب: فُعْلَة وفُعُلَة أبو عبيدة: يقال: ظُلْمَةٌ، مضمومة الأول ساكنة الثاني، وبعضهم يضم الثاني من حروفها، يقول: ظُلُمة، وكَذَلِكَ الحُلْبَة والحُلُبة، والهُدْبَة والهُدُبة، ويقال: جُبْنٌ وجُبُنة، بضم الجيم والباء وتسكينها أيضًا، وبعضهم يضم الجيم والباء ويثقل النون فيقول: جُبُنٌّ وجُبُنَّةٌ، وبعضهم يضم أولها ويسكن ثانيها، ويقال: في هذا رُخْصَةٌ ورُخُصَةٌ، بضمتين، ويقال في المُذَكر: قُفْل وقُفُل، وغُفْل وغُفُلٌ، ويُقَال: إذا أقبل قُبْلَك سكت، مضمومة القاف وساكنة الباء، وإن شئت قلت: قُبُلك، فَضَمت القاف والباء.

باب: مَفْعَلَة ومَفْعُلَة أبو عمرو: المَأْربة والمأرُبةُ، الحَاجَةُ، قال الأموي: ومثلٌ من الأمثال يقال: مَأْرَبَة لا حَفَاوةٌ، للرجل إذا كان يتملقك، أَيْ إنما حاجتك إلي لا حَفَاوةٌ، وهي المَأْدَبَة [والمَأْدُبَة] للطعام يدعو إليه الرجل إخوانه، يقال: قد أَدَب يأدب أَدْبًا، الأصمعي: يقال: إن لي مَحْرُمَات فلا تهتكها، واحدتها مَحْرَمَة ومَحْرُمَةٌ، مثل مَشْرَقَة ومَشْرُقَة، ومَزْرَعَة ومَزْرُعَة، ومَفْخَرَة ومَفْخُرَة، ومَقْبَرَة ومَقْبُرَة، وهو المَقْبَري والمَقْبُري. الفراء: يقال: مَشْرَقَة ومَشْرُقَة ومَشْرِقَة، وهي المَقْدِرَة والمَقْدُرَة والمَقْدَرَة، وكذلك [قال] الكسائي، قال: يقال: مَخْرُؤَةٌ ومَخْرَأَةٌ، ويقال: عبدُ مَمْلَكَةٍ، ومَمْلُكَةٍ، إذا مُلِكَ ولم يُملك أبواه، أبو عبيدة: يقال: فلان لئيم المَقْدِرَة، فيفتحون الأول ويُسكنون الثاني ويضمون الثالث، وبعضهم يفتح الأول ويسكن الثاني ويفتح الثالث، فيقول: المَقْدَرَة، وعلى هذا المثال يعملون بما كان من هذا الباب نحو مَزْرَعَةٍ ومَقْبَرَةٍ ومَشْرَقَة، غير أنهم قالوا: مَكْرُمَةٌ ليس غيرها.