يطفن بفحال كأن ضبابه ... بطون الموالي يوم عيد تغَدَّت

وقد عَنْوَنْت الكتاب أُعَنونُه عنونة، وعنوتُه أَعْنود، وقد عَنَنت الكتاب وعَلْونتُهُ، وتقول: هو عُنْوان الكتاب، فهذه اللغة الفصيحة، وتقول: هو عُنْيان الكتاب، وأنشد الأصمعي لشاعر ١ يرثي عثمان بن عفان ﵀:

ضحوا بأشمط عُنْوَان السجود به ... يقطع الليل تسبيحا وقرآنا

وتقول: مَهْلًا يا رجل، وكذلك للاثنين والجميع والمؤنث، وهي وَحْدَة، وإذا قيل لك: مَهْلًا، قلت: لا مَهْل والله، وتقول: ما مَهْل بمغنية عنك شيئًا، قال جامع بن مرخية:

أقول له مَهْلًا ولا مَهْل عنده ... ولا عند جاري دمعه المتقتل

وقال آخر:

وما مَهْل بواعظة الجهول

وتقول هَلُمَّ يا رجل، وكذلك للاثنين والجميع والمؤنث، مُوَحَّد، قال الله جل وعز: ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ﴾ [الأنعام: الآية:١٥٠]، وقال: ﴿وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا﴾ [الأحزاب: الآية:١٨]، ولغة أخرى، يقال للاثنين: هَلُمَّا، وللجميع: هَلُمُّوا، وللمرأة: هَلُمِّي، وللاثنتين هَلُمَّا، وللجميع هَلْمُمْن، والأولى أفصح، وإذا قال لك: هَلُمَّ إلى كذا وكذا، قلت: إلام أُهَلِمُّ، وإذا قال: هَلُمَّ كذا وكذا، قلت لا أَهَلُمُّهُ لك، مفتوحة الألف والهاء، أي لا أعطيكه، وتقول: هَاءِ يا رجل، وهِؤُمَا يا رجلان، وَهَاؤُمُ يا رجال، قال الله ﷿: ﴿هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقة: الآية ١٩]، وَهَاءِ يا امرأة، مكسورة بلا ياء، وَهَاؤُمَا يا امرأتان، وَهَاؤُن يا نسوة، ولغة أخرى: هَأْ يا رجل، مثل خف، وللاثنتين هَاءَا، مثل خافا، وللجميع هاؤوا مثل خافوا، وللمرأة هائي، مثل هاعي "وللاثنتين هاءا، وللجميع هأن يا نسوة، بمنزلة هعن، ولغة أخرى: هاء يا رجل، بهمزة مكسور وللاثنين هائيا، وللجميع هاؤوا، وللمرأة هائي، وللثنتين هائيًا وللجميع هائين، ولغة أخرى: هَأْ يا رجل وللاثنين هَآَ، مثال هعا، وللجميع هَؤُوا، مثال هعوا، وللمرأة هَئِي، مثال هَعِي، وهَا، مثال هعا للثنتين، وهَأْن مثال هَعْن"، وإذا قال: هاء، قلت: ما أَهَاءُ، أي ما آَخُذُ، وما أهاءُ، أي وما أُعطى، وتقول: هاتِ

١ هو حسان أيضًا، كما في: اللسان: غنى.