١٥ - وقال أبو عبيد (١) في حديث النَّبي ﷺ: "ليس في الجَبْهَة ولافي النَّخَّة ولا في الكُسْعَة صَدقة". قال أبو عبيد: [: وحكى] (٢) عن أبي عبيدة: النَّخَّة: الرَّقيق. وعن الكسائي، أنَّها: النُّخَّة، بضم النون، وهي البَقَر العوامل (٣). قال، وقال الفَرَّاء: (٤) النُّخَّة أنْ يأخذ المصدّق دينارًا بعد فراغه من الصَّدَقة. وأنشد: (٥) عمي الذي منع الدّينار ضاحيةً ... دينار نَخّة كلْب وهو مَشْهُودُ هذا قول أبي عبيد. قال أبو محمَّد: رأيْتُ أصحابَ اللغة يذكرون أنَّ النَّخَّة، الإِبل العوامل وسُمّيت النَّخة، نَخَّة (٦) بالسَّوْق بالرَّجز وما أشبهه. والسَّوْقُ: النَّخُّ. وأَنشدني بعضهم: (٧) لا تَضْرِبا ضَرْبًا ونُخا نخّا ... ما تَرَكَ (٨) النَّخُّ لهنَّ مُخَّا

(١) غريب الحديث ١/ ٧، وينظر الفائق ١/ ١٨٤، والتقفية: ٢٩١ والحور العين: ٢٨٣ (مع تقديم وتأخير بعض حروفه). والنهاية ٥/ ٣١ (وفيه: بضم النون: النُخة). (٢) سقطت من ظ. (٣) والجبهة: الجماعة من الخيل، والكسعة: من الحمير. (٤) النهاية ٥/ ٣١، وهي بفتح النون وضمها، (النخة). الفائق. (٥) اللسان: "ن/خ/خ" ٤/ ٢٧، و(ض/ح/ أ). (٦) سقطت من: ظ. وينظر: التقفية: ٢٩١. (٧) اللسان (ن/خ/خ) ٤/ ٢٨، وفيه: النخة: بفتح النون، الرقيق من الرجال والنساء، وبضم النون (نُخة): البقر العوامل، وينظر: الفائق ٢/ ١٠٧. (٨) في الفائق: لم يدع.