٥٣ - وقال أبو عبيد (١) في حديث ذكر فيه كعبًا الحبر، فقال: هو كعب الحِبْر، بكسر الحاء مُضَاف إلى الحِبْر الذي يُكتَب به.

هذا قول أبي عبيد.

قال أبو محمد: ولست أدري لِمَ اختار أبو عبيد نسْبة كعب إلى الحِبْر الذي يُكتب به على وصفه بالعِلْم. وهو لا يرويه عن أحد. فإنْ كان ذلك لأنَّه سمع قومًا يقولون: كعب الحِبْر، بكسر الحاء. فإنَّ العرب تقول للعالم: حَبْرٌ (٢) وحِبْر، بفتح الحاء وكسرها، وهذا محكيّ عنهم معروف فيما جاء على: (فَعْل) و(فِعْل) مِثْل: رَطْل ورِطْل، وجَسْر وجِسْر، وثوب شَفٍّ وشِفّ.

والدّليلُ على أنَّه ليس منسوبًا إلى الحِبْر الذي يُكتَبُ به. أن الأكثر

(١) غريب الحديث ١/ ٨٧؛ ذكره استطرادًا، في اثناء تفسيره للآية الكريمة: ﴿مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ﴾. وينظر؛ تفسير الطبري ٦/ ١٦١.

(٢) ينظر: اصلاح المنطق: ١٤.