وقال الطائي (¬3) : ما به قلبة ، أي شيء يقلقه فينقلب من أجله على فراشه 0 وقولهم : أرغم الله أنفه (¬1) : قال الأصمعي : الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه ويذله ، وقال أبو عمرو الشيباني (¬2) / وابن الأعرابي : أرغم الله أنفه : أي 132ب عفره بالرغام ، وهو تراب يخلط فيه رمل دقيق ، فمعنى أرغم الله أنفه أي أهانه ، وأما قولهم : أفعله على رغمه ، أي على غضبه ومساءته ، يقال : أرغمته إذا أغضبته ، والرغم والرغم المذلة والهوان 0

وقولهم : أخزاه الله (¬3) : أي كسره وأهانه وأذله ، وأصل الخزي (¬4) أن يفعل الرجل فعلة يستحي منها ، وينكسر لها ، فيقال من الاستحياء خزي يخزى خزاية ، والخزي الهلاك والذل ، يقال منه : خزي يخزى خزيا 0

وقولهم : ما يساوي طلية (¬5) : الطلية قطعة حبل تشد في رجل الجمل ، أو الجدي ، وقال بعضهم حبل يشد في طليته ، وهي عنقه ، وقال الكسائي : يقال للعنق طلة ، وجمعها طلى ، وقال ابن الأعرابي : يراد بذلك ما يساوي طلية من هناء يطلى به البعير 0

Shafi 269