ب. . الصارع لِاتِّفَاق آجناسهما فَإِن صارع رجل أَسد مصرعه الْأسد فَإِن الْآي يظفر بِهِ عدوه فَإِن صرع الرَّأْي، الْأسد ظفر الرَّأْي، بعدوه، لاخْتِلَاف الشخصيين، وَالْقَتْل فِي التَّأْوِيل ظَالِم والمقتول مظلوم وَكَذَلِكَ إِذا رأى الْإِنْسَان أَنه قتل فَإِنَّهُ، يَنَالهُ مَنْفَعَة وَحج ومالًا لقَوْله تَعَالَى ﴿وَمن قتل مَظْلُوما فقد جعلنَا لوَلِيِّه سُلْطَانا﴾ الْآيَة فَإِن بدا وَقَاتل كَانَ بَاغِيا، وَصَارَ مخذولا، لِأَن كل مبغى عَلَيْهِ مَنْصُور، وكل بَاغ مقهور لقَوْله تَعَالَى، وَمن بغى عَلَيْهِ لينصرنه الله الْبَاب الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ فِي القصبان وَالذّبْح وَالْقَتْل، القصاب الْمَجْهُول، فِي النّوم ملك الْمَوْت فَمن رأى فِي النّوم كَأَنَّهُ قصاب، فَإِنَّهُ يَبْتَلِي يَوْم حَرَامًا عمدا أَو خطأ فليحذر كل الحذر أَن يقتل أحدا والقصاب الْمَعْرُوف إِنْسَان ظَالِم، فَإِن رأى إنْسَانا قصابًا مَعْرُوفا بايعة أَو صَاحِبَة، فَإِنَّهُ يصاحب أحدا من الظلمَة، ويعاشره من رأى إِنَّه المسلح فَإِنَّهُ يتَّخذ دَاره عَذَاب، إِن كَانَ أَهلا لذَلِك، رأسأ رِعَايَة أَهله أَو أَوْلَاده ٦١ أوإن كَانَ معلما أَكثر ضرب الصّبيان ويوجعهم وعَلى هَذَا الْقيَاس ساير الصناعات فَإِن رأى أَنه ذبح، رجلا، فَإِن يظلم، ذَلِك الْمَذْبُوح، ببدعه يدخلهَا بَينه، وَبَين رئيسه لِأَن الرَّأْس رياسة، فَإِن أكل من مَاله، اغتابه على قدر مَا أكل وَمن رأى إِنَّه غسل يَدَيْهِ بالأسنان، بَأْس وقنوع وخيبة، من شَيْء يرجوه أَو راجفا من صديق أَو ولد أَو أَخ أَو قريب والخلال، خصومه مَعَ قرَابَة أَو ذهَاب مَنْفَعَة قَليلَة أَو يحب من الْكَلَام بعض النَّاس من الْمُتَكَلِّمين وأولي السّير من الْفُقَهَاء والقضاة والخطب وَغَيرهم وَإِن رأى فِي مَنَامه كَأَنَّهُ خطيب أَو قَاضِي أَو فَقِيه أَو خَليفَة، وَلَيْسَ الرَّأْي أَهلا لذَلِك، فَإِنَّهُ يُصِيبهُ ذل، وَفَرح وَشد، وَإِن كَانَ أَهلا لذَلِك فَإِنَّهُ يُصِيبهُ رياسة وَرَفعه، وَذكر بَين النَّاس وَيقبل قَوْله وَكَلَامه، ويصيبه خيرا كثيرا الْبَاب التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ، فِي الْبَهَائِم وَالسِّبَاع وَالدَّوَاب، والطيور، والهوام، وَالْخَيْل، والبرادين، وَالْفرس، الذلول