ومن القرق الأشعرية : أصحاب أبى الحسن الأشعرى ، يثبتون لله تعالى حياة وعلما وقدرة وإرادة وكلاما وسمعا وبصرا ويقاء . قديمة قائمة بذاته لا هى هو ولا غيره ، ويتأولون الصسفات الخبرية ولا يجرون ما ورد به السمع من الأمور الغاثبة على ظاهرة ويثبتون الآمامة بالاتفاق والاختيار دون النص والتعيين.

ومن الفرق المشبهة : التزموا بظواهر الكتاب والسنة ومنعوا التأويل (1) .

ومن الفرق الكرامية : أصحاب ابن كرام ، انتهوا إلى التجسيم ، ويجوزون قيام الحوادث بذات الله تعالى : ومن الفرق التجارية : أصحاب الحسين النجار، وافقوا المعتزلة فى نفى الصفات ، وخالفوا الصفاتية فى خلق الأعمال (2).

ومن الفرق الضرارية : أصحاب ضرار بن عمر ، ويرون أن صفات البله تعالى إعدام لضدها (3) ومن الفرق المعلومية : قالوا من لم يعرف الله بجميع أسمائه وصفاته فهو جاهل حتس يصير عالما يجميع ذلك حتى يصير مؤمتا، وقالوا الاستطاعة مع الفعل والفعل مخلوق اللعبد (4) ال ومن الفرق المجهولية : قالوا : من علم بعض أسماء الله تعالى وصفاته وجهل بعضها فقد عرفه ، وقالوا إن أفعال العبد مغلوقة لله تعالى (5) .

ال ومن الفرق الأباضية : أصحاب ابن إباض يرون أن الاستطاعة عرض به يحصل الفعل ، وأفعال العباد مخلوقة مكتسبة للعبد ، ومرتكب الكبيرة كافر للنعمة لا مشرك ، وتوقفوا فى أطفال المشركين ، وأجازوا أن يعذبوا انتقاما ، وأن يدخلوا الجنة تفضلا ، ودار المسلمين ممن خالفهم دار توحيد إلا معسكر السلطان فإنه دار بغى 21).

(1) انظر كتاب الحود العين للأمير علامة المن أبى سعيد الحميرى ت 573ه ص 158157

(2) كتاب الطور العين ص 212، 254 ، 255.

(3) المرجع السابق ص 178.

(4) المرجع السابق والصفحة تفسها .

(5) المرجع الابق ص 1240173 23202. 258.

(() فى* ا * نت ، والتصع من هقية النسغ.

13

Shafi 138