الجز، الخامس : ويسى باد بيطيقى ومعناه : البرهانى ، ويتبين فيه شرائط القياس اليقينى ومقدماته الجزء السادس: ويسمى طوبيقى ومعناه : المواضع ، ويراد بها الجدلية ، ويتبين مثه (1) القياس الجدلى النافع فى مخاطبة من يقصر علمه أو فهمه (2) عن البرهان ، والمواضع التى يستخرج منها المقدمات الجدلية ، ووصايا المجيب والسائل : الجزء السايع: ويسى ريطوريقى ومعناه : الخطايى ، ويتبين منه القياسات الخطابية والبلاغية المقنعة النافعة فى مخاطبات الجهور ، وعلى سبيل المشاورات والمخاطبات (3) والمشاجرات والحيل النافعة فى الاستعطاف والاستمالة الجزه الثامن : ويسى طوريقى ومعناه : الشعرى ، ويتيين فيه حال القياسات الشعرية ومقدماتها ، وكيف يستعمل التشبيه المفيد اللتخييل الموجب اللانفعالات التفسانية ، وقيول الترغيب والترهيب ، والمرح واللم ، والاغراء والتحذير ، والتعظليم والتعقير وما أشيهها.

الجزء التاسع : ويسى سوفسطيقى ومعناه (4) : نقض شيه المسوهين ، ويتبين فيه القياسات المغالطية ، وأصناف الغلط الواقعة فى الحدود ، والأقيسة من جهة اللفظ والمعتى من مادة أو صورة ، ووجه التحرز منها ، وريا جعل هذا الجزء تاليا للبرهان فيكون سابعا.

ولأرسطوطا ليس فى هذه الأجزاء التسعة تسعة كتب إلا أن الأول منها وهو : المدخل ، لم يقع إلينا وانا تقل إلينا وضع فرقوريوس(5) والمتأخرون حذفوا الكلام قى المقولات من تصانيفهم المتطقية ، لأن الكلام فيها ليس من علم المتطق (2) .

: پيين عنه

(2) أو بهه مرجودة لى آ * و ه.

(3) لى د : الخاصبات . وكذلك فى * هه.

41) فى * ج : ومعناه نقض شبه الوهين ، وكذلك نى د *.

1 * : نروس

(6) من هنا لم يذكر المختصر لى * د شيئأ عن مراجع علم المنطق كلها من أول : ولأرسطوطاليس فى هذه الأجزاء التسعة تسعة كتب ... حتى آخر علم المنولق.

1

Shafi 127