المعرفة الرابعة: أن الله تعالى قادر

وبيانه: أن العالم بما فيه قد صح منه تعالى ووجد، والفعل لا يصح إلا من قادر، قال تعالى:{وهو على كل شي ء قدير}(9) وقال:{وهو القاهر فوق عباده}(10).

المعرفة الخامسة: أنه تعالى عالم

وبيانه: أن الأفعال المحكمة قد صحت منه، ووجدت مرتبة محكمة ابتداء، فإن فيها من الترتيب والإحكام ما يعجز عن وصفه أولوا العقول والأفهام، وذلك لا يصح إلا من عالم. قال تعالى:{وهو بكل شي ء عليم}(11).

المعرفة السادسة: أنه تعالى حي

وبيانه: أن القادر العالم لا يكون إلا حيا، فإنه لابد من تفرقة بين من صح أن يقدر ويعلم وبين من لا يصح ذلك فيه، وليس إلا بكونه حيا، وكذلك في كونه قادرا وعالما لابد أيضا من تفرقة فافهم ذلك.

Shafi 219