محل لها].وجملة: ﴿قِيلَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمِنُوا﴾. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿نُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُؤْمِنُ﴾. وجملة: ﴿نُؤْمِنُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. وجملة: ﴿أَنْزَلَ ...﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَيَكْفُرُونَ﴾: (الواو): حالية. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ ...﴾: في محل نصب حال؛ أي: وهم يكفرون. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾. ﴿وَراءَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾: في محل نصب حال. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال مؤكدة منصوبة، والعامل فيها ما في الحق من معنى الفعل، والتقدير: هو ثابت مصدقا. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿فَلِمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لوجود حرف الجر، وذلك للتفريق بين (ما) الاستفهامية، و(ما) الخبرية. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَقْتُلُونَ﴾. ﴿تَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَقْتُلُونَ ...﴾: في محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن كنتم كذلك فلم ... وجملة الشرط المقدر وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْبِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب ﴿تَقْتُلُونَ﴾. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾: لا محل لها استئنافية. ٩٢ - ﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٩٢)﴾