[باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه] " باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه " وقول الله تعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ﴾ [الزمر: ٣٨] الآية [الزمر: ٣٨] عن عمران بن الحصين ﵁ «أن النبي ﷺ رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: " ما هذه؟ " قال: من الواهنة، فقال: " انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت، وهي عليك، ما أفلحت أبدا» رواه أحمد بسند لا بأس به (١) وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: «من تعلق تميمة فلا أتَمَّ الله له، ومن تعلق ودعة فلا وَدَعَ الله له» (٢) وفي رواية: «من تعلق تميمة فقد أشرك» (٣) ولابن أبي حاتم عن حذيفة ﵁ أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا قوله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦] (٤) . فيه مسائل: الأولى: التغليظ في لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لمثل ذلك. ــ [التمهيد لشرح كتاب التوحيد] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) أخرجه أحمد ٤ / ٤٤٥ وابن حبان ٧ / ٦٢٨ والحاكم ٤ / ٢١٦. (٢) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٤ وأبو يعلى (١٧٥٩) والحاكم ٤ / ٤١٧. (٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٦ والحاكم ٤ / ٤١٧. (٤) ذكره ابن كثير في التفسير ٤ / ٣٤٢.