أما الكتاب:
١- فقوله تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ ١.
٢- وقوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾ ٢.
وجه الدلالة:
وظاهر الآيتين يقتضي أن لا يقتل أكثر من نفس واحدة ولا يقتل بالحر أكثر من حر٣.
واعترض عليه:
أن المراد بالنفس والحر في الآيتين الجنس، فالنفس تنطلق على النفوس كما أن الحر ينطلق على الأحرار٤.
٣- وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ ٥.
وجه الدلالة:
أن من السرف قتل الجماعة بالواحد وهو منهي عنه إذًا٦.
واعترض عليه:
أن المراد بالسرف في الآية هو أن يقتل غير قاتله، بل إن قوله تعالى: ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ ٧، يدل بالاقتضاء على أن سلطان الولي في الجماعة
١ آية ٤٥ من سورة المائدة.
٢ آية ١٧٨ من سورة البقرة.
٣ انظر: الحاوي ١٢/٢٧.
٤ انظر: الحاوي ١٢/٢٨.
٥ آية ٣٣ من سورة الإسراء.
٦ انظر: الحاوي ١٢/٢٧.
٧ آية ٣٣ من سورة الإسراء.