بدين الله ورسوله من العسكريين أنفسهما، فلو أفتاه أحدهما بفتياكان رجوعه الى اجتهاده أولى من رجوعه إلى فتيا أحدهما، بل ذلك هو الواجب عليه، فكيف إذاكان ذلك نقلأ عنهما من مثل الرافضة؟! والواجب عملى متل العسكريين وأمثالهما أن يتعلموا من الواحد من هؤلاء.

ومن المعلوم أن على بن الحسين وأبا جعفر وابنه هم العلماء الفضلاء، وان من بعدهم لم يعرف عنه العلم ما عرف من هؤلاء، ومع هذا فكانوا يتعلمون من علماء زمانهم، ويرجعون إليهم" (1) : قلنا: لا نسلم أن القول بالرأي والاجتهاد وغيرهما خير من الأخذ بما نقل عن العسكريين عن أبائهما.

ولا نسلم أن أحدا من الإمامية المعتقدين للحق والقائلين بالصدق معروف بكثرة الكذب، بل النقل الموثوق به عن المعصوم الذي قوله حق وصدق خير من القول بالرأي والاجتهاد، ولا يسوغ الاجتهاد مع القدرة على العلم بما يقوله المعصوم أو قاله اتفاقا.(2)

Shafi 489