قوله: "ثم قد تحصل على وجه يحبه الله ورسوله، كسلطان الخلفاء الراشدين".

قلنا: قالت الشيعة الامامية: إذا اعترفت يا بن تيمية أن مبايعة أهل القدرة والشوكة للشخص بالامامة والخلافة قد يكون على وجه يحبه الله ورسوله؛ وقد لايكون، (بل قد يكون على وجه يسخط الله ورسوله)(1)، وادعيت أن سلطان الخلفاء السالفين المتقدمين على علي لليلاكان على وجه يحبه الله ورسوله.

فقد احتجت إلى دليل قاطع يدل على ذلك، وإلى برهان يشهد بذلك!

فان قلت: الأخبار المتقدمة دالة على ذلك.

قلنا: قالت الامامية: قد صح وثبت بما مضى من الدلائل أنها موضوعة لا أصل لها في الصدر الأول.

وإن قلت: الاجماع: قلنا: ذلك ممنوع بتأخر عليلا ومن معه، والحق مع علي لملئلا لا يفارقه لقوله: (اللهم ارحم عليا وأدر الحق معه حيث ما دار)(2) .

Shafi 291