فى قوله: "ليس هذا قول أئمة السنة(1)، وإن كان بعض أهل الكلام يقول: ان الامامة تنعقد ببيعة أربعة، وكما قال بعضهم: تتعقد ببيعة اثنين، وقال بعضهم: تعقد ببيعة واحد، قليست هذه أقوال أئمة السنة.

بل الامامة تثبت بموافقة أهل الشوكة عليها، ولا يصير الرجل إماما يوافقه أهل الشوكة الذين يحصل بطاعتهم له مقصود الامامة، فإن المقصود من امامة إنما يحصل بالقدرة والسلطان، فإذا بويع بيعة حصلت بها القدرة والسلطان صار إماما.

و لهذا قال أئمة السنة: من صار له قدرة وسلطان يفعل بهما مقصود الولاية، فهو من أولي الأمر الذين أمر الله بطاعتهم ما لم يأمروا بمعصية الله، فالامامة ملك وسلطان، والملك لا يصير ملكا بموافقة واحد ولا اثنين ولا اربعة، إلا أن تكون موافقة هؤلاء تقتضي موافقة غيرهم بحيث يصير ملكا بذلك، وهكذاكل أمر يفتقر إلى المعاونة عليه لا يحصل إلا بحصول من يمكنهم التعاون عليه، ولهذا لما بويع علي وصار معه شوكة صار إماما" .

Shafi 277