وهذا إشارة إلى عليلللا اتفاقا، ورواه مسلم، وأبو نعيم، والثعلبي، وابن اسحاق(1)، وهذا من أدل دليل على ثبوت الإمامة لعليلئل لأن الله عز وجل جعل عليا ليلا نفس رسوله .

وليس المراد من ذلك الاتحاد إجماعا)(2)، فالمراد المساواة، أو القرب من المساواة، ولرسول الله الولاية العامة على الخلق كافة فكذا لمساويه، ورسول الله أفضل الخلق إجماعا فكذا مساويه بعده على أهل عصره اتفاقا، ( ومتى كان علي لمقا هو الأفضل كان الإمام اتفاقا)(3) .

البرهان الرابع: قوله تعالى: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد"(4).

د لت هذه الآية على أن لكل قوم هاد، وإذا مضى هادي قوم خلفه هاد اخر، فيجب بمقتضى هذه الآية أن يكون للقوم الذين جاؤوا من بعد محمد هاد، وكل من قال بذلك، قال: بأن الهادي بعد محمد هو عليالا.

وقد ورد في الأثر الصحيح ما يحقق ذلك ويؤكد ما قالته الإمامية، وهو أن رسول الله قال لعليلل: (يا على! أنا المنذر وأنت الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون)، وهذا صريح في ثبوت الامامة له من بعده، وروى ذلك: ابو نعيم، والديلمي، وابن مردويه، والخوارزمي(5) .

Shafi 248