قوله: "إن في الشيعة من يثبت القدر"(1) .

قلنا: على غير المعنى الذي تثبتونه أنتم(2)! فإن سلف الإمامية المتقدمون لم يقصدوا بالقدر إلا ما أثبته الله لنفسه ونسبه إليه، وهي الأفعال الجارية منه سبحانه فى العالم، من موت وحياة ومرض وصحة، إلى غير ذلك مما هو منسوب إليه ومحدثه، وليس للعباد فيه مدخل ولا أثر ولا فعل ولاكسب، ولا منسوبا إليهم: وأما أفعال العباد الصادرة عنهم والمنسوبة إليهم، ففعل لهم، لا لله تعالى، ومحدثة بهم(3) بقدرهم وإرادتهم التي تفضل الله بهما عليهم، وأفعالهم مع ذلك مقدرة، بمعنى أن الله أمر ببعضها ونهى عن بعضها، وكلفهم بما كلفهم به منها، ولم يجعلهم مهملين غير مكلفين بشيء، كما تقوله المفوضة المسقطة للتكليف.

Shafi 165