قال محمود رحمه الله (اللفظ يحتمل أن تكون الأسماع داخلة في حكم الختم وفى حكم التغشية الخ) قال أحمد رحمه الله: وكان جدي رحمه الله يذكر هذا ويزيد عليه: أن الأسماع والقلوب لما كانت محسوبة كان استعمال الختم لها أولى، والأبصار لما كانت بارزة وإدراكها متعلق بظاهرها كان الغشاء لها أليق.

Shafi 163