قوله تعالى (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) قال محمود (نحلة منصوب على المصدر لأنها في معنى الايتاء الخ) قال أحمد: هذا الفصل بجملته حسن جدا، غير أن في حمله تذكير الضمير في منه على الصداق ثم تنظيره ذلك بقوله فأصدق نظرا، وذلك أن المراعى ثم الأصل وهو عدم دخول الفاء

Shafi 498