علي. وذكره يعقوب بن سفيان في جُملة الصَّحَابَة (١).

وقال ابن الجوزي (٢): مختلف في صحبته. وقال العسكري: أدرك الجاهلية، وروى عن سيدنا رسول الله ﷺ مرسلًا.

وعند البَغَويّ (٣) ثنا عمر بن شبة ثنا عتاب: ثنا ابن المبارك: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن سُمَيع، عن مالك بن عمير- وكان قد أدرك الجاهلية.

وذكره الصغاني (٤) في المختلف في صحبتهم (٥).

قال أبو عُمر (٦): وفدَ على النَّبِيّ ﷺ مع ابنه: عَمرو بن مالك فأسلما.

فيه وفي مالك بن عَمرو المذكور فيمن وَفدَ على سيدنا رسول الله ﷺ في وقد تميم، نظر.

وقال هشام بن الكلبي (٧): عَمرو بن مالك بن قيس بن بُجَيد بن رؤاس الوافد على رسول الله ﷺ هو وحُميد وَجُنيد ابنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف كانا شريفين بخراسَان، وليس بالكوفة من بني بُجيد غير آل حُميد، وسَائرهم بالشَّام. انتهى.

جَعل الكلبي الصحبةَ لولده: عَمرو، فالله أعلم.

(١) انظر "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٤٣)، وذكره -أَيضًا- في الصَّحَابَة ابن قانع كما في "معجمه" (٩٨٩ - بتحقيقنا).

(٢) "التلقِيح" (ص: ٢٤٩).

(٣) انظر "الإصابة" (٥/ ٧٤٠).

(٤) "نقعة الصديان" (ص: ٩٦).

(٥) قوله: "في صحبتهم" ثم يظهر بهامش "الأصل".

(٦) "الاستيعاب" (٥/ ٤٥).

(٧) في "جمهرة النسب" (ص: ٣٣٠ - ٣٣١).