وقال ابن حبان (١): ليس تصح له عندي محبة؛ فلذلك أدخلناه فِي كتاب التابعين، وقد وهم من زعم أن له صحبة (٢). ٣٦٧ - سعيد بن حيوة (٣) بن قيس الباهلي (٤) بصري، ويقال: كندي، والد كندير. روى عنه: ابنه أنَّه قال: حججت فِي الجاهلية، فا. (٥) عبد المطلب يقول: رب رد راكبي محـ. . (٦) انتهى. ليس فِي هذا دلالة على إسلام ولا غيره. ٣٦٨ - سعيد بن رَبيعة يروي قدومَ وفد ثقيف على النبي ﷺ. روى عنه: عيسى بن عبد اللَّه. وأُراه مرسلًا. ذكره بَعْض المتأخرين من حَديث إبراهيم بن المختار، عَن ابن إسحاق، عَن عيسى، عن سَعيد بن ربيعةَ قال: قدم وفد ثقيف. وصَوابهُ: ما حدثنا به حَبيب بن الحَسن: ثنا محمد بن يحيى: ثنا أحمد

(١) في "الثقات" (٤/ ٢٧٧). (٢) لم يظهر من كلمة "صحبة" سوى حرف الصاد والحاء، وكما أثبتناه مثبت فِي "الثقات". (٣) تكلما على الخلاف الواقع فِي اسم أبيه، وصحبته، فِي تعليقنا على ترجمته من "معجم الصحابة" لابن قانع (٣٠٠). (٤) لم يظهر حرف الياء من "الباهلي" من جراء التصوير. (٥) كذا فِي "الأصل" لم يظهر سوى حرفي "الفاء" و"الألف" ولعل الكلمة تقديرها "فإذا". (٦) لم يظهر فِي "الأصل" سوى حرفي "الميم" و"الحاء" والتقدير "محمدًا" انظر الخلاف الواقع فِي هذا الحديث فِي تعليقنا على "معجم" ابن قانع" (٥٧٥، ٥٧٦، ٣٧٧).