.. (١) جماعة في التابعين: البخاري، وأبو حاتم الرازي، وابن حبان (٢)، وغيرهم. وذكره ابن مندةَ، وأبو نعيم في الصحَابة (٣). ٣٢٤ - زيد، أبو عَبْد الله روى عنه: ابنه: عبد الله عند ابن مندة، وأبي نعيم (٤) أن رسول الله ﷺ قال: "أكرموا الخبز" وقالا (٥): هو مجهول. وكذا ذكر الصغاني لما ذكره في جملة "المختلف في صحبتهم" (٦). ٣٢٥ - زيد بن كعابةَ قال الأصبهانيان (٧): هَذا وهم، والصواب: يزيد. ٣٢٦ - زيد بن لُصَيْب (٨) قال ابن هِشام (٩): ويقال: بالنون، كان منافقًا، وهو الذي قال: إن

(١) كلمة غير واضحة بهامش "الأصل"، ولعلها: "وذكره". (٢) انظر "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٩٧)، و"الجرح" (٣/ ٥٦٥)، و"الثقات" (٤/ ٢٤٨). (٣) "المعرفة" (١ / ق: ٢٦٢ / أ)، و"الأسد" (٢/ ٢٩١). (٤) "المعرفة" (١ / ق: ٢٦١ / ب)، و"الأسد" (٢/ ٢٩٤). (٥) بعد قوله: "وقالا" في "الأصل" كلمة غير واضحة ولعلها: "فيه" والله أعلم. (٦) انظر "نقعة الصديان" (ص: ٥٨). (٧) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٢٦٢ / أ)، و"الأسد" (٢/ ٢٩٧). (٨) هكذا بـ "الأصل" آخره باء موحدة، وفي "الأسد" (٢/ ٢٩٨)، و"الإصابة" (٢/ ٦١٩) وغيرهما: "لُصيت" آخره مثناة فوقية، وانظر ما سيأتي. (٩) انظر "السيرة" (٢/ ١٣٦) وفيه: "زيد بن اللَّصيت ويقال فيه: ابن اللّصيب"! ويرده ما هنا وفي "الأسد" (٢/ ٢٩٩).