Imla
إملاء ما من به الرحمن
Bincike
إبراهيم عطوه عوض
Mai Buga Littafi
المكتبة العلمية- لاهور
Inda aka buga
باكستان
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Bincike
إبراهيم عطوه عوض
Mai Buga Littafi
المكتبة العلمية- لاهور
Inda aka buga
باكستان
قوله تعالى (
﴿أن اقتلوا﴾
) فيه وجهان أحدهما هي أن المصدرية والامر صلتها وموضعهما نصب بكتبنا والثاني أن أن بمعنى أي المفسرة للقول وكتبنا قريب من معنى أمرنا أو قلنا (
﴿أو اخرجوا﴾
) يقرأ بكسر الواو على أصل التقاء الساكنين وبالضم اتباعا لضمة الراء ولأن الواو من جنس الضمة (
﴿ما فعلوه﴾
) الهاء ضمير أحد مصدري الفعلين وهو القتل أو الخروج ويجوز أن يكون ضمير المكتوب ودل عليه كتبنا (
﴿إلا قليلا﴾
) يقرأ بالرفع بدلا من الضمير المرفوع وعليه المعنى لأن المعنى فعله قليل منهم وبالنصب على أصل باب الاستثناء والأولى أقوى و (
﴿منهم﴾
) صفة قليل و (
﴿تثبيتا﴾
) تمميز (
﴿وأذن﴾
) جواب ملغاة و (
﴿من لدنا﴾
) يتعلق بآتيناهم ويجوز أن يكون حالا من أجرا و (
﴿صراطا﴾
) مفعول ثان
قوله تعالى (
﴿من النبيين﴾
) حال من الذين أو من المجرور في عليهم (
﴿وحسن﴾
) الجمهورعلى ضم السين وقرىء بإسكانها مع فتح الحاء على التخفيف كما قالوا في عضد عضد و (
﴿أولئك﴾
) فاعله و (
﴿رفيقا﴾
) تمميز وقيل هو حال وهو واحد في موضع الجمع أي رفقاء
قوله تعالى (
﴿ذلك﴾
) مبتدأ وفي الخبر وجهان أحدهما (
﴿الفضل﴾
) و ف (
﴿من الله﴾
حال والعامل فيها معنى ذلك والثاني أن الفضل صفة ومن الله الخبر
قوله تعالى (
﴿ثبات﴾
) جمع ثبة وهي للجماعة وأصلها ثبوت تصغيرها ثبية فأما ثبة الحوض وهي وسطه فأصلها ثوبة من ثاب يثوب إذا رجع وتصغيرها ثويبة وثبات حال وكذلك (
﴿جميعا﴾
)
قوله تعالى (
﴿لمن﴾
) اسم ان وهي بمعنى الذي أو نكرة موصوفة و (
﴿ليبطئن﴾
) صلة أو صفة ومنكم خبر ان و (
﴿إذ لم﴾
) ظرف لأنعم
Shafi 186
Shigar da lambar shafi tsakanin 1 - 583