وذكر بإسناده هذا القول عن قتادة والحسن والضحاك وابن جريج(¬1)، وذكر عن قوم أنهم الأنصار(¬2)، وعن آخرين أنهم أهل اليمن(¬3)، ورجح هذا الآخر أنهم رهط أبي موسى(¬4)، قال(¬5): "ولولا صحة الخبر بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان القول عندي في ذلك إلا قول من قال: هم أبو بكر وأصحابه"(¬6) قال: "ولما ارتد المرتدون جاء الله بهؤلاء على عهد عمر رضي الله عنه(¬7).

الثاني: أن هذا قول بلا حجة، فلا يجب قبوله.

الثالث: أن هذا معارض بما هو أشهر منه وأظهر، وهو أنها نزلت في أبي بكر وأصحابه، الذين قاتلوا معه أهل الردة. وهذا هو المعروف عند الناس كما تقدم. لكن هؤلاء الكذابون أرادوا أن يجعلوا الفضائل التي جاءت في أبي بكر يجعلونها لعلي، وهذا من المكر السيئ الذي لا يحيق إلا بأهله.

Shafi 188