وأما ثانيا: فقد قال الآمدي(1): إن المعتزلة كانوا في الصدر الأول يلقبون من

خالفهم في القدر مرجئا، أو لأنه لما قال: الإيمان يزيد ولا ينقص، ظن به الإرجاء بتأخير العمل عن الإيمان. انتهى(2).

وخلاصة المرام في هذا المقام أن الإرجاء:

قد يطلق: على أهل السنة والجماعة من مخالفيهم المعتزلة الزاعمين بالخلود الناري لصاحب الكبيرة.

وقد يطلق على الأئمة القائلين بأن الأعمال ليست بداخلة في الإيمان، وبعدم الزيادة فيه والنقصان، وهو مذهب أبي حنيفة وأتباعه من جانب المحدثين القائلين بالزيادة والنقصان، وبدخول الأعمال في الإيمان.

Shafi 121