حديث واحد.

مالك عن محمّد بن أبي بكر.

٢٧/ حديث: سأل أنسَ بنَ مالك وهما غَادِيَان من مِنى إلى عَرَفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم. . .

فيه: "كان يُهلّ المهلُّ منَّا فلا يُنكر عليه"، وذكر التكبير.

في باب: قطع التلبية (١).

هذا داخلٌ في المرفوع؛ لأنَّ النبي ﷺ سمع ذلك فأقرّه ولم يُنكره.

وقال فيه أبو نعيم عن مالك بن أنس: "سألت أنسَ بن مالك عن التلبية"، خرّجه البخاري (٢).

(١) الموطأ كتاب: الحج، باب: قطع التلبية (١/ ٢٧٥) (رقم: ٤٣).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العيدين، باب: التكبير أيام منى وإذا غدا من عرفة (٢/ ٢٩٢) (رقم: ٩٧٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وفي الحج، باب: التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة (٢/ ٥١٣) (رقم: ١٦٥٩) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات في يوم عرفة (٢/ ٩٣٣) (رقم: ١٢٨٥) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: مناسك الحج، باب: التكبير في المسير إلى عرفة (٥/ ٢٥٠) من طريق أبي نعيم.

وأحمد في المسند (٣/ ١١٠، ٢٤٠) من طريق ابن مهدي، وأبي سلمة الخزاعي.

والدارمي في السنن كتاب: المناسك، باب: كيف العمل في القدوم من منى إلى عرفة (٢/ ٧٩) (رقم: ١٨٧٧) من طريق أبي نعيم، خمستهم عن مالك به.

(٢) سبق تخريجه من كتاب العيدين من صحيح البخاري، وقوله: "عن مالك بن أنس: سألتُ أنسَ بنَ مالك عن التلبية. . . "، أي أن محمّد بن أبي بكر سأل أنس بن مالك.

ومراد المصنف من إيراد رواية البخاري أنّ أبا نعيم الفضل بن دكين جعل حكاية الحديث والقصة من قول محمّد بن أبي بكر بخلاف رواية يحيى الليثي والنيسابوري وابن يوسف وغيرهم جعلوا الحكاية وذكر القصة من قول مالك، وكلاهما صحيح والله أعلم.