معادنها وأسبابها ؛ فهو من ولد الطهر البتول ، المجزوم بكونها بضعة من الرسول صلى الله عليه وآله ، فالرسالة أصلها وإنها لأشرف العناصر والاصول ، فأما مولده فبسرمن رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة. وأما نسبه أبا واما فأبوه الحسن الخالص بن علي المتوكل إلى أن قال : ابن علي المرتضى أمير المؤمنين إلى أن قال : وأما اسمه فمحمد وكنيته أبو القاسم ولقبه الحجة والخلف الصالح ، وقيل : المنتظر (1).

** الثاني :

المالكي في كتابه الفصول المهمة : بالإمام الحافظ ، ووثقه وبجله جمع من العلماء ، ولا يوجد له معارض في أهل السنة والجماعة قال في كتابه كفاية الطالب بعد ذكر تاريخ ولادة أبي محمد عليه السلام ووفاته : وخلف ابنه ، وهو الإمام المنتظر (2).

وفي كتابه البيان بعد ذكر الأئمة من ولد أمير المؤمنين عليه السلام ما لفظه : وخلف يعني علي الهادي من الولد أبا محمد الحسن ابنه. ثم ذكر تاريخ ولادته ووفاته وقال : ابنه وهو الحجة الإمام المنتظر ، وكان قد أخفى مولده وستر أمره لصعوبة الوقت وخوف السلطان. والباب الرابع والعشرون منه في الدلالة على جواز بقاء المهدي عجل الله فرجه منذ غيبته (3).

** الثالث :

محمد بن عبد الرحمن السخاوي البصري تلميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني ، قال في الفصول المهمة : الفصل الثاني عشر في ذكر أبي القاسم الحجة الخلف الصالح ابن أبي محمد الحسن الخالص ، وهو الإمام الثاني عشر وتاريخ ولادته ودلائل إمامته (4).

** الرابع :

أبي الفرج عبد الرحمن بن جوزي في آخر كتابه الموسوم بتذكرة خواص الامة بعد ترجمة العسكري عليه السلام : ذكر أولاده منهم (م ح م د) الإمام فقال هو (م ح م د) بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم ، وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم

Shafi 294