خلق العرش أول ما خلق فاستوى عليه (^١).
قلت: وهذا في «تفسير الضحاك» (^٢) وفي «تفسير السدّي» عن أبي مالك وأبي صالح (^٣) عن ابن عباس: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه/٥] قال: قعد (^٤).
قول عبد الله بن مسعود ﵁:
روى أبو الشيخ في كتاب «العظمة» عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله ما الحاقة (^٥)؟ قال: «يوم ينزل الرب ﵎ على عرشه (^٦).
(^١) أخرجه الطبري في تاريخه (١/ ٣٢) وسنده ضعيف.
(^٢) سقط من (ت).
(^٣) في (أ، ت، ع): «عن أبي صالح وأبي مالك».
(^٤) لم أقف عليه. والسند ضعيف.
(^٥) كذا في جميع النسخ، والذي في العظمة مكانه «ما المقام المحمود؟».
(^٦) أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٥٩٤، ٥٩٥) رقم (٢٢٥).
من طريق: إبراهيم بن سعد الجوهري عن عبد الرحمن بن المبارك العيشي عن الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن أبي وائل عن ابن مسعود فذكره.
ـ وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٩٦) (٣٣٨٥) من طريق: يحيى بن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن المبارك به مطوَّلًا، وفيه «كرسيِّه» بدل «عرشه».
ـ وأخرجه الدارمي في سننه (٣/ ١٨٤٥) (٢٨٤٢)، والطبراني (١٠/ ٩٩) (١٠٠١٨).=
= ... عن محمد بن الفضل عن الصعق بن حزن به، وفيه «كرسيِّه» بدل «عرشه».
ـ ورواه عارم (محمد بن الفضل) عن الصعق عن علي عن عثمان عن أبي وائل مرسلًا، أخرجه البخاري في تاريخه (٤/ ٧٣) تعليقًا.
وفيه اختلاف طويل، وهذا الطريق مداره على عثمان بن عمير أبي اليقظان وهو ضعيف اختلط، وكان يدلس.
ولهذا لمَّا صحح الحديث الحاكم تعقَّبه الذهبي بقوله: «لا والله فعثمان ضعفه الدارقطني، والباقون ثقات» اهـ.
انظر: علل الدارقطني (٥/ ١٦٠ - ١٦٣).
فالحديث منكر، ولفظة «عرشه» مصحَّفة عن «كرسيه» والله أعلم.