ثانيهما: أن الله تعالى لا يريد القبائح التي توجب الإثم وإلا لما توقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما كان إثما، ولم يخيره وإن كان أيسر من الأمر الآخر، وإنما يتوقف عنه لعلمه بأن الله لايريده لقبحه.

وهاهنا أمر ثالث يدل عليه[500]

Shafi 1058