منه إلا بعدله [93/275] فإني في محل الضعف مني عن القياس، غير آمن من عثار الرأي، وغبار الالتباس ،والحمد لله فقد فتح الله من فضله بعد ما أثبت هذا الأثر ،فيسر من فضله ما يستدل به على صحة ما أسلفناه، فقد وجدت في أجوبة العالم الصبحي ما نصه ،قال:" إن ربط السارق على سارية أو شجرة (¬1) ربطا لا يؤثر ، لكن بقدر تعويقه فهو جائز ،والله أعلم" (¬2) ... إنتهى،

وهكذا يوجد عن الغافري (¬3) والله أعلم ،وبالله التوفيق (¬4) .

... بيان (¬5) :

¬__________

(¬1) في (أ) : " شجر " وما في المتن من بقية النسخ ، وكذلك في مرجعها الأصلي:

(¬2) انظر : [الصبحي ( الجامع الكبير ) ، ج 3 ص187].

(¬3) وجدت اثنين من الأعلام باسم :خلف بن سنان الغافري:

الأول : من علماء القرن الثالث وبداية الرابع الهجريين ، تولى القضاء في الباطنة للإمام الصلت بن مالك ،ولم أقف على تاريخ وفاته

الثاني : عالم وشاعر عاش في القرن الحادي عشر الهجري ،تخرج من مدرسة جبرين التي بناها الإمام بلعرب ابن سلطان ،ومن العلماء الذين عقدوا البيعة للإمام سلطان بن سيف، له قصائد كثيرة في النصائح والحكم والمواعظ والمدائح لأئمة المسلمين ،ولم أقف على تاريخ وفاته.

[السالمي ( تحفة الأعيان) ،ج 1 ص163. والخصيبي ( شقائق النعمان) ، ج 1 ص85-86 وهيئة علمية (دليل أعلام عمان) ص 58. وهيئة علمية ( معجم أسماء العرب ) ، ج 1 ص531، مادة خلف].

(¬4) جملة :" وبالله التوفيق" سقطت من (و)

(¬5) سقطت من (ز) كلمة :" بيان" والمحدث هو صاحب البدعة، وللفقهاء عدة اقوال في كيفية التعامل معه بعد أن يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر على أقوال:

1- ... إن جاهر ببدعته يهجر، قال بهذا أبو حنيفة والشافعي [ابن قدامة (المغني) ج8 ص 78. و (الموسوعة الفقهية) ج8 ، مادة: بدعة]، وهو قول عند الاباضية ]الكندي، (المصنف)، ج12 ص 42-43].

2- ... لا يصلى خلفه، ولا يعاد إذا مرض، ولا يصلى على جنازته ولا تتبع [ابن قدامة (المغني) ج8 ص78].

3- ... إذا لم يترك بدعته يحبس أو يطرد [الكندي (المصنف) ج12 ص43-47].

4- ... يستتاب، فإن لم يتب يقتل، وقال بهذا مالك وبعض الإباضية [ابن قدامة (المغني) ج8 ص78، والكندي (المصنف) ج12 ص 43، وابن القيم (الطرق الحكمية) ص 266، وابن تيمية (الحسبة) ص31].

Shafi 280