تنبيه:

قد أورد القائلون بقدم العالم شبها ينبغي حلها ليتم المطلوب لما عرفت من عظم شأن هذه المسألة.

قالوا: تعلق القدرة به حال عدمه محال.

قلنا: بل محال تعلق القدرة بالموجود، وإنما تعلق بالمعدوم لتحصيله لأن المقدور لو كان حاصلا حين تعلق القدرة به لتحصيله لأغنى ذلك عن تعلق القدرة به .

قالوا: تعلقت القدرة بالحجارة للعمارة والحجارة موجودة.

قلنا: الحجارة من جملة آلة العمارة فتعلق القدرة بالعمارة إنما هو حال عدمها بواسطة الآلة. قالوا : العمارة هي نفس الحجارة وإنما كانت كامنة في نفسها.

قلنا: هذا هو المحال لأن كمون الشيء في نفسه لا يعقل.

Shafi 45