وكتب في بعض المصاحف (ثم دنى فتدلى ) ]النجم 8[ بالياء، وفي بعضها بالألف، والأصل في هذه الحروف واحد، وهو ان تكتب بالألف فرقا بين ذوات الواو والياء، ولو كتب كلها بالياء لجاز (¬3) وكتب كل ما في القرآن من ذوات الياء بالياء مثل (هدى ) ]البقرة143[، و(رمى ) ]الأنفال17[، و(أتى ) ]النحل1[، و(قضى ) ]البقرة117[، إلا أحرفا يسيرة كتبت بالألف، وهي (ومضامثل الأولين ) ]الزخرف8[، و(جنا الجنتين دان ) ]الرحمن54[، و(طغا الماء ) ]الحاقة11[، و(أقصا المدينة ) ]القصص20[، و(أحيا ا لناس ) ]المائدة32[، وكل يائين اجتمعتا في كلمة مثل (الدنيا ) ]الاحزاب28[، و(العليا ) ]التوبة40[ جعلت الأخيرة ألفا كراهة الجمع بين يائين، إلا في قوله (يحيى ) ]البقرة73[، و(أمات وأحيى ) ]النجم44[ في بعض المصاحف /32ظ/ (¬1) والأصل في ذوات الياء أن تكتب بالياء، ولو كتبت بالألف على اللفظ لجاز (¬2) .

وكتب (الزكوة ) ]المجادلة13[، و(الحيوة ) ]البقرة85[، و(منوة ) ]النجم20[، و(كمشكوة ) ]النور35[، و(بالغدوة ) ]الكهف28 [بالواو (¬3) .

وكتب الصلوة بالواو إلا في الانعام (وهم على صلاتهم يحافظون ) ]92[، و(صلاتي ونسكي ) ]162[، وفي الانفال (وما كان صلاتهم ) ]35[، وفي أول المؤمنين (في صلاتهم خاشعون ) ]2[، وفي المعارج (على صلاتهم دائمون ) ]23[، وفيها (على صلاتهم يحافظون ) ]34[، وفي أرأيت (عن صلاتهم معرضون ) ]5[، وما سوى ذلك كتب بالواو (¬4) .

... وكتب (فإذا لا يؤتون ) ]النساء53[، (وليكونا من الصاغرين ) ]يوسف32[، و(لنسفعا ) ]العلق 5[ بالألف ويوقف عليها بالألف (¬5) .

Shafi 151