والأقرب الاختصاص بقضاء رمضان) (الرابع) النائم إن سبقت منه النية صح صومه وإلا وجب القضاء إن لم يدرك النية قبل الزوال.

الفصل الثالث في وقت الإمساك وشرائطه وهو من أول طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس فلا يصح صوم الليل ولو نذره لم ينعقد وإن ضمه إلى النهار ولا يصح في الأيام التي حرم صومها كالعيدين وأيام التشريق لمن كان بمنى ناسكا ولو نذر هذه الأيام لم ينعقد، ولو نذر يوما فاتفق أحدها أفطر ولا قضاء على رأي، ولو نذر أيام التشريق بغير منى صح، وإنما يصح من العاقل المسلم الطاهر من الحيض والنفاس المقيم حقيقة أو حكما الطاهر من الجنابة في أوله السليم من المرض فلا ينعقد صوم المجنون ولا المغمى عليه وإن سبقت منه النية ولا <div>____________________

<div class="explanation"> والأقرب الاختصاص بقضاء رمضان.

أقول: وجه القرب أن غير رمضان والمعين غير معين، فلا فرق في الإفطار فيه بين قبل الزوال وبعده عملا بالأصل خالفناه في قضاء رمضان لورود النص والإجماع بقي الباقي على الأصل (ويحتمل) مساواته له إذ المنع لمضي أكثر الزمان صائما و هو موجود في غيره ولعموم قوله تعالى: ولا تبطلوا أعمالكم (1) خرج ما قبل الزوال في غير المعين بالنص، وقال علي بن بابويه بالتحريم في قضاء رمضان وقضاء النذر المعين ووجوب الكفارة والأقوى عندي ما اختاره المصنف.

الفصل الثالث في وقت الإمساك قال دام ظله: ولو نذر يوما فاتفق أحدها أفطر ولا قضاء على رأي.

أقول: هذا أحد قولي الشيخ وابن البراج وأبي الصلاح وابن إدريس لأن كلما لا يصح صومه لا ينعقد نذره وكلما لا ينعقد نذره لا يجب قضائه وأوجب في النهاية وموضع من المبسوط القضاء لأنه ليس من شرط النذر قبول الزمان له في نفس الأمر كالمريض بل في ظنه وقد وجد.</div>

Shafi 242