و(الْحَقِّ): يجوز أن يكون صفة للولاية. وذلك جائز، وإن كان فيه فصل بين الصفة والموصوف، ومعنى وصف الولاية بالحق، أي لا يشوبها شيء. ويجوز أن يكون مبتدأ، وما بعده الخبر. قوله: (كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ): أي: ضربا مثل ماء ينزل. قوله: (عِنْدَ رَبِّكَ) (عِنْدَ) ظرف لـ " خَيْرٌ ". قوله: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ) أي: اذكر يوم. قوله: (وَحَشَرْنَاهُمْ) حال و"قد" مقدرة. قوله: (صَفًّا) حال قوله: (لَقَدْ جِئْتُمُونَا) أي: يقال لهم: لقد جئتمونا. قوله: (كَمَا خَلَقْنَاكُمْ) أي: مجيئَا مثل خَلقِنَا إياكم. قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ): (ظرف لـ " خَلَقْنَاكُمْ ". قوله: (بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ) "أنْ " مخففة من الثقيلة، وسدت مسد مفعولي الزعم. قوله: (لَا يُغَادِرُ) حال. قوله: (وَإِذْ قُلْنَا): أي: اذكر إِذْ قُلْنَا. قوله: (كَانَ مِنَ الْجِنِّ): مستأنف. قوله: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا): أي: اذكر. قوله: (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ): أي: أيقنوا.