212

Icrab Alkur'ani

إعراب القرآن العظيم

Bincike

د. موسى على موسى مسعود

سورة الكهف قوله: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا): تقدير الكلام: الحمد لله الذي أنزل الكتاب، ولم يجعل له عوجًا، و(العِوج) - بكسر العين - في المعاني، و(العَوج) - بفتحها - فى الأعيان. يقال: في دينه عِوج، وفى العصا عَوج. قوله: (لِيُنْذِرَ) متعلق بـ " أنزَلَ ". قوله: (مِنْ لَدُنْهُ) متعلق بالإنذار. قوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً) انتصاب (كَلِمَةً) على النمييز، والفاعل مضمر، و(كَلِمَةً): تفسير لها، والمخصوص محذوف، والتقدير: كبرت الكلمة كلمة. قوله: (إِلَّا كَذِبًا) أي: إلا قولا كَذِبًا. قوله: (أَسَفًا): مصدر في موضع الحال. قوله: (لِنَبْلُوَهُمْ): متعلق بـ " جَعَلْنَا ". قوله: (أَمْ حَسِبْتَ) (أَمْ): منقطعة. قوله: (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ) أي: اذكر إذ. قوله: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا): (سنين): ظرف / و(عَدَدًا): صفة له، أي: معدودة. قوله: (أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا): الراجح أن (أحصى): فعل ماض. قوله: (إِذْ قَامُوا): ظرف لـ " زِدْنَا " أو لـ " رَبَطنَا ". قوله: (شَطَطًا) أي: قولا شَطَطًا. قوله: (لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ): أي: لولا يأتون على عبادتهم. قوله: (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ) أي: قال بعضهم لبعض إذ اعتزلتموهم. قوله: (تَزَاوَرُ): حال؛ لأن الرؤية من رؤية العين، و(ذَاتَ اليَمِينِ): ظرف

1 / 371