وكذلك قوله تعالى: (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) «١» فضمة الفاء مثل ضمة «قفل» و«برد» . وقوله تعالى: (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ) «٢» ضمة الفاء فيه للجمع على حد «أسَدِ» و«أسد» و«وثن» و«وثن» .

وكذلك لا ينكر أن تتفق الحركات في «مكانك» ويختلف معناها، لما ذكرنا من الدلالة على ذلك فتكون، إذا كان ذلك ظرفًا أو مصدرًا، حركة إعراب، وإذا كان اسما/ للفعل حركة بناء ونحوه.

ألا ترى اتفاق حركة الإعراب وحركة البناء فى: «يا ابن أمّ»، و«لا رجل عندك» فكذلك اتفاقهما في «مكانك» .

وفي «آمين» لغتان: قصر ومد فالمقصور عربي، لكثرة «فعيل» في العربي.

والممدود مختلف فيه وقد حكينا عن الأخفش أنه أعجمي، لما لم ير هذا المثال في العربي.

وهذا [لا] «٣» يصح لأن الأعجمي لا يخلو من قسمين:

أحدهما: نحو: اللجام.

والآخر: نحو: إبراهيم، وإسماعيل.

وهذا ليس واحدا منهما، فإذن هو عربى.

(١) يس: ٤١.

(٢) البقرة: ١٦٤.

(٣) تكملة يفقدها الأصل.