{من عند الله}: هذا الجار والمجرور في موضع الصفة، أي كائنة من عند الله. وهذا الوصف هو المسوغ لجواز الابتداء بالنكرة.

{خير } خبر لقوله: {لمثوبة}، وليس خير هنا أفعل تفضيل، بل هي للتفضيل، لا للأفضلية. فهي كقوله: {أفمن يلقى في النار خير}(فصلت: 40)، وخير مستقرا}(الفرقان: 24).

فشركما لخيركما الفداء

{لو كانوا يعلمون}: جواب لو محذوف: التقدير: لو كانوا يعلمون لكان تحصيل المثوبة خيرا.

Shafi 253