وَلِأبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ "الْوَفَا بِالتَّعْرِيفِ بِالْمُصْطَفَى" (^١)، وَلِابْنِ المُنيِّرِ (^٢) "الاقْتِفَا" (^٣)، وَلِأبِي سَعْدٍ النَّيْسَابُورِيِّ (^٤) "شَرَفُ المُصْطَفَى" (^٥) فِي مُجَلَّدَاتٍ، وَلِجَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ "الْمُعْجِزَاتُ (^٦) وَتَكْثِيرُ (^٧) الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ" وَكَذَا لِغَيْرِهِ "المُعْجِزَاتُ" (^٨).

وَلِجَمَاعَةٍ: كَالمَاوَرْدِيِّ، وَابْنِ سَبْعٍ (^٩)، وَالجَلَالِ البُلْقِينِيِّ "الخَصَائِصُ" (^١٠).

وَلَأبِي أَحْمَدَ الْعَسَّالِ، وَأَبِي الشَّيْخِ ابْنِ حَيَّانَ "خُطَبُهُ ﷺ" (^١١).

وَأَفْرَدَ بَعْضُهُمْ خُطْبَةَ الْوَدَاعِ (^١٢) وَهِيَ -فِيمَا قَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ- آخِرُ خُطَبِهِ.

= مجاميع المدرسة العمرية، ص ٤١. أما المنجد فجعل المُخْتَصِر سليمانَ السبتي! وأفاد أنه توجد نسخة في دار الكتب (رقم: ١٦٨). انظر: معجم ما ألف، ص ١٩٠.

(^١) طُبع بتحقيق: مصطفى عبد الواحد، نشر: دار الكتب الحديثة، القاهرة، ١٩٦٦ م.

(^٢) هو: أحمد بن محمد الإسكندراني، فقيه مالكي (ت ٦٨٣ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٥/ ٤٩٠؛ ابن فرحون، الديباج، ١/ ٢١٣.

(^٣) الاقتفا في فضائل المصطفى. انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٣٦؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٩٩.

(^٤) هو: عبد الملك بن محمد المعروف بالخَرْكُوْشي (ت ٤٠٧ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٢٥٦.

(^٥) طبع بتحقيق: نبيل هاشم، نشر: دار البشائر الإسلامية، ط ١، ٢٠٠٣ م.

(^٦) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٦٤، ٧٧.

(^٧) في باقي النسخ: تكرير، وهو تحريف. والكتاب هو: دلائل النبوة مما كان ﷺ يدعو في الشيء القليل من الطعام فيحصل فيه البركة. توجد نسخة مخطوطة في دار الكتب الظاهرية (السيرة ٢٧، ق ١ - ١٧). وطبع بتحقيق: عامر صبري، نشر: دار حراء، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

(^٨) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٧٥ - ٧٧.

(^٩) انظر: فتح المغيث، ٤/ ٧٤، خزانة التراث (٨٠٠٦٩).

(^١٠) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ١٨٧ - ١٨٨.

(^١١) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٩٢ - ٢٩٣.

(^١٢) لابن حزم الظاهري حجة الوداع، نشر: بيت الأفكار الدولية، الرياض، ط ١، ١٩٩٨ م. ولأبي العباس نصر بن خضر الإربلي الشافعي (ت ٦١٩ هـ). وقال حاجي: "قال الصغاني: إن من الكتب الموضوعة خطبة الوداع المنسوبة إلى النبي ﷺ. انظر: كشف، ١/ ٧١٥، البغدادي، هدية، ٦/ ٤٩١.