﴿ذَمُّ أَبِي حَيَّانَ لابْنِ مَعِينٍ] (^١)﴾ وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو حَيَّانَ (^٢) مِمَّا لَمْ يَأْتِ فِيهِ بِبُرْهَانٍ، فِي النَّاقِدِ الْمَتِينِ يَحْيىَ بْنِ مَعِينٍ: وَيَحْيَى وَمَا يَحْيىَ وَمَا ذُو رِوَايَةٍ … وَمَا إِنْ لِيَحْيَى ذِكْرُ عِلْمٍ بِهِ يَحْيَا سِوَى ثَلْبِ أَقْوَامٍ مَضَوا لِسَبِيلِهِمْ … سَيُسْألُ عَنْهَا حِينَ يُسْأَلُ عَنْ أَشْيَا إِلَى غَيْرِ هَذَا مِمَّا يُمَلُّ إِيرَادُهُ وَيَقِلُّ مُفَادُهُ، مِمَّا لَمْ يَعْتَمِدْ أَحَدٌ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ قَدِيمًا وَلَا حَدِيثًا. وَرُبَّمَا قَالَ الْمُؤَيَّدُ لِلْحَقِّ: إِذَا بَلَغَ المَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا (^٣) وَالحَقُّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ، وَالدَّقُّ لِرَأْسِ المُبْطَلِ أَوْفَقُ إِنْ لَمْ يُقْطَعْ، وَالإِجْمَاعُ مُنْعَقَدٍ عَلَى الاعْتِنَاءِ بِهَذَا الْفَنِّ وَالانْثِنَاءِ عَمَّنْ فِي أَئِمَّتِهِ طَعَنَ"] (^٤). * * *

(^١) في هامش ب. (^٢) لم أجده في: ديوانه المطبوع. (^٣) هو حديث نبوي صحيح، ولفظه: "إذا كان الماء قُلَّتين لم يَحْمل الخبَث" أخرجه الترمذي في "سننه" (٦٧) وغيره عن ابن عمرو مرفوعًا. انظر: الألباني، صحيح أبي داود، ١/ ١٠٤. وهو تشبيه لطيف سيق للدلالة على أن الغِيبة، وهي كالخبث، بمقابل مصلحة راجحة لا تضر. (^٤) هنا ينتهي السقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.