واتفقت الإمامية على أن الإجماع في نوافل ليالي شهر رمضان بدعة حدثت بعد النبي(ص)وأن السنة بذلك التطوع بها على الانفراد.

وأجمعت العامة على أن هذا الإجماع ليس ببدع في الدين وإن اختلفوا في كونه سنة ومستحبا واعتمدوا في ذلك على صنيع عمر بن الخطاب. واتفقت الإمامية على تبديع العامة فيما يختارونه من صلاة

Shafi 26