سابعها: أنه ورد في رجل معين، وأنه ﵇ قال: "من حفر بئرًا فله من الأجر كذا" فهمَّ رجل من المسلمين بحفرها فسبقه

يهودي إلى ذلك فقال ﵇: "نية المؤمن أبلغ من عمله"، أي من عمل اليهودي.

ثامنها: أن الأعمال المباحة إذا اقترنت بها نية جميلة بأن أكل ليتقوّى على الطاعة، ونكح ليستعف ونحو ذلك، كانت عبادة وقربة، فإذا خلت منها لم تكن عبادة، وكانت النية منفكة عنها خيرًا منها، حكاه المحب الطبري في أحكامه، وقال: إنه أحسن ما قيل فيه.

تاسعها: أن ينوي أداء العبادة على الوجه الأكمل ثم لا يتأتى له ذلك فيأتي به على وجه دون المنوي، فتكون النية خيرًا من [هذا] (١) العمل.

عاشرها: أنه حديث ضعيف (٢) قاله ابن دحية، رواه يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس رفعه: "نية المؤمن أبلغ من عمله"، ويوسف ليس بشيء، ورواه عثمان بن عبد الله الشامي من طريق النواس بن سمعان، قال ابن عدي: عثمان هذا له أحاديث موضوعة وهذا من جملتها (٣).

(١) في ن ب ساقطة.

(٢) انظر: (ص ١٥٩) ت (١).

(٣) سئل شيخ الإسلام فى الفتاوى (٢٢/ ٢٤٣) عن قوله ﷺ: "نية المرء أبلغ من عمله". فأجاب: (هذا الكلام قاله غير واحد وبعضهم يذكره مرفوعًا، وبيانه من وجوه: أحدها: أن النية المجردة من العمل يثاب عليها، =