* وفي ترجمة أبي عمرو بن سالم (١)، حيث أحال على ما أورده من شعر في تتميمه عند ترجمته. * وآخر إحالة صريحة إلى ابن خميس نجدها في ترجمة الكاتب أبي محمد البزلياني المالقي (ت ٤٤٠) حين صدر ترجمته بقوله: «ذكره ابن خميس في تكملته وأثنى عليه وأثبت له نظما كثيرا» (٢). ٤ - ويأتي ذكر المرقبة العليا لأبي الحسن النباهي باعتبارها مصدرا يورد الكثير من النقول والإحالات على أعلام مالقة من عمل ابن عسكر وابن خميس. والملاحظ أن أبا الحسن النباهي وقد تابع العمل في تاريخ مالقة بصنعه ذيلا (٣) يتمم به تواريخها السابقة، كان قد تيسر بين يديه نصوص هذه التواريخ مستقلة بذاتها مميزة تراجمها لا تداخل فيها ولا اختلاط بين موادها، ولا سيما أعمال كل من ابن عسكر وابن خميس في تراجم أعلام مالقة. ولذلك كان وهو يتحدث عن قضاة الأندلس ويصوغ تراجم رجالها، يعود إلى عمل ابن عسكر فينقل عنه أو يحيل عليه في: * ترجمة الحسن النباهي قاضي رية. وضمنها إشارة صريحة إلى أن ابن عسكر صدر كتابه بوصف مالقة (٤). * وفي حديثه عن إدريس بن حمود (٥). * وفي حديثه عن الحاجب باديس بن حبوس (٦). * وفي ترجمة محمد بن الحسن النباهي الجذامي (٧). * وفي ترجمة أبي عبد الله بن خليفة الأنصاري (٨).

(١) الاحاطة ٣١٥/ ٤ - والترجمة في أعلام مالقة: ٣٣٧ ترجمة رقم: ١٥٦ وهي من صياغة ابن خميس. (٢) راجع الاحاطة: نصوص جديدة لم تنشر: ١٣٢ - وهي مما سقط من تراجم حرف العين في أعلام مالقة. (٣) راجع الاحاطة ٤٧٠/ ١ - ٦٤/ ٣، ١٩٣، ٣٧٥، ٤٧٩، ٤٨٠ وقد نقل منه. (٤) المرقبة العليا: ٨٢ وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة. (٥) المرقبة العليا: ٩١ وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من كتاب أعلام مالقة. (٦) المرقبة العليا: ٩١ وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من كتاب أعلام مالقة. (٧) المرقبة العليا: ٩٤ وهي إحالة تعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة. (٨) المرقبة العليا: ١٠٠ - وهي ترجمة واردة في أعلام مالقة: ٧٤ ترجمة رقم ٢.