416/4
رمى المخرقت الى المحادى لا إينبغى ان يفعل إلا اذا حصرثر نيت يجتنبها التكلف والمرايات واذا حسنت النيت فلا باس بالقاء المخرقت الى المحادى فقد روى ان كعب بن زهير دخل على رسول الله صلى الله عليم وسلم المسجد وانشده ابياثر التي اولها " بانث سعاد فقلبي اليوم متبول" حتى افتهى الى قولر فيها ان الرسول لسيف يستضاء بر مهنسد من سيوف الله مسلول فقال رسول الله صلى الله علي وسلم من انت قال اشهد ان لا الرإلا الله واشهد لن محجدا رسول الله انا كمب بن زهير فرمى اليررسول الله صلى الله علير وسلم بردة كانت علير فلما كان زمن معاويت بعث الى كعب بن زهير بعنا بردة رسول الله صلى الله علير وسلم بعشرة آلاف فوجر اليرما ر ثنت لاوثر بثوب رسول الله صلى الله عليح وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاويت الى اولاده بعشرين الفا واخذ البردة قال وهى البردة الباقيت عند الامام الناصر لدين الله امير المومنين اليوم قال رضى الله عنر وللمتصوفت آداب يتعاهدونها ورعايتها حسن لادب فى الصحبت والمعاشرة وكثير من السلف لم يكونوا يعتمدون ذلك ولكن ل شيع استحسنوه وتواطتوا علي ولا ينكره الشرع لا وج لانكاره فمن ذلك ان احدهم اذا تحرك فى السماع ووقعت منخرقت او نازلر وجسد ورمى عمامشر الى المحادى فالمستحسن عندهم موافقت المحاضرين لر فى كشف الراس اذا كان ذلك من متقدم او شينخح وليس على الشبوخ موافقت الشبان في ذلك ويتسحب حكم الشيوخ على بقيت الحاصرين في ترك الموافقة للشبان فاذا سكتوا عن السماع يرد الواجد الى خرقت ويوافق المحاصرين برد العمائم على الرغوس فى المحال للهوافقة والخرقة اذا رميت للحادى هي له اذا قصد اعطاوها اياه وان لم يقصد اعطاء المحادى فقيل هى للحادى لانم المحرك ومنه صدر الموجب لرمى المخرقت وقيل هى للجميع والمحادى واحد منهم لان المحرك قول المحادى مع بركت المجمع فان بركت المجمع فى احداث الوجد لا تتقاصر
Shafi da ba'a sani ba