136
فهذا اقرب الى المداراة واكثر اثرا لتالف العلوب واذا راي من المريد بتصيرا في خدمتر ندب اليها ويحمتل نقصيره ويعفوعنم ويحرضر على الخدمة واللين والى ذلك ندب رسول الله صلى الله علي وسلم فيما اخبر بر ابن
عدر رضى الله عنر قال جاء رجل الى النبى صلى الله علي وسلم فقال .11 11 دب يا رسول الله كم اعفوعن المخادم قال كل يوم سبعين عرة ومن جملتر مهام كلادب م ن حفظ اسرار المريدين فيما يكاشفون بر ويمنحون م ان نواع المنح فسر المريد
ن ن ح لا يتعدي ربم وشخر ثم يحتر الشيخ في نفس الريد ما يجده في خلوتر
س من كشف او سماع خطاب او شع من خوارق العاداث و پعرفر ان 1
الوقوف مع شي من هذا مشغل عن الله تعلى بل يعرفر ان هذه نعمتر نشكر ومن ورائها نعم لا تحصى ويعرفر ان شان المريد طلب المنعم لا ت النعمتر حتى يبقى سره محفوظا عند نفسم وعند شيخر ولا يذيع سره فاذاعة لاسرار من ضيق الصدر وضيق الصدر الموجسب لاذاعتر كلاسرار يوصف
بر النسوان وصعفاء العقول من الرجال وسبب اذاعتر السرار للانسا.
ان للانسان قونين آخذة ومعطيتر وكلاهما يتشوف الى الفعل المختص ب ولولا ا. الله 1 1 -من ت وكل المعطيت باظهار ما عندها ما ظهرت الاسرار فالكامل العقل كلما طلبت القوة الفعل قيدها ورزنها بالعقل حتى يضعها مواضعها فيجل حال الشيوخ
عن اذاعتر لاسرار لرزانتر عقولهم وينبغى المريد ان يحفظ سره ففي ذلك
صحتر وسلامته ونابيد الله يتدارك المريدين الصادقين فى موردهم ومصدرهم 1 والله الوفق والمعين 1101 11 ف حكم السماع قبولا وايثارا * وردا وانكارا ،صا فصا وترفعا واستغناء * وتادبا واعتناء قال كلامام السهروردى رضى الله عنر قال الله تعلى فبشر عبادى الذين
ال ال ا ال ال ال الا الا اكالباب قيل احسنر اي اهداه وارشده وقال تعلى واذا سمعوا ما انزل الى 11 خ
Shafi da ba'a sani ba