(4) ل (ضهت) يقال : ضهته يضتته ضهتا : وطئه وطئا شديدا، و(ضهز) مثله تصريفا وتعريفا.
(8)
============================================================
14 (4) وقد يكون من هذا الباب : التيحتحة والزحزحة فإن
فيهما معنى الحركه والانتقال قال المجد: "التتحتحة الحر كة وصوت من مكانه : ما يتحرءك* وقال في الزحزحة : هر كة السير، وما يستتحتح وزهزحه عنه: باعده؛ وفي ل: وتلتله: زحه نحتاه عن موضعه) أي زعزعه وأقلعه وزلز له ؛ والتلاتل : الزلازل؛ ويقال لت الشيء يلته لتحا: شده وآوثقه، وقد لت فلان بفلان : إذا لزء به وقرن معه ؛ ويقال كما في اللسان أيضا (لز2) : ولز الشيء يلازه لزا: شده وألصقه؛ وفي ل (لبت) اللكبت ضرب الصدر والبطن والآقراب بالعصا، وفي (لبز) منه: وكل ضرب شديد لبز، فيقال : لبتته يتلثبتنه لبتا ولبزه يلبرزاه لتبنزا بمعنى ضربه) وعامتنا يقولون: لبتطه برجله بمعنى ضربه) والتتاء والطتاء أختان؛ ويقال : ليتتب الطين يكنتنب لستبا ولتوبا ولزب يلزب لزبا ولزوها؛ الفراء في قوله تعالى : "من طين لازب" قال : اللازب واللاتب واحد) قال : وقيس تقول : طين لاتب، واللاتب اللازق مثل: اللازب.
============================================================
ف التاء والسين(1) (1) يقال : الكرم من توسه ومن سوسه : اي من آصله وخليقته ويقال : رجل حفيتا وحفيسا ، وحفيتى وحفيسى (2) (3) (1) يقال في التاء والسين ما قيل في التاء والزاي، فبينهما من تقارب النسب وتجاور الخرج ما يجعل التعاقب يسهل بينهما (2) وهذا القول هو أول عبارة في ل (توس)، ثم يقول اللسان : وجعل يعقوب تاه هذا بدلا من سين (سوسه)، وفي حديث جابر: كان من توسي الحياء، ولايزال عامة الشام يقولون : فلان سوسته الدراسة أو الكتاب ، أو التدخين ولعب الشطرنج أو الكعاب ، أي طبع على ذلك وغلب عليه اعتياده (3) الاصمعي : إذا كان مع قصر الرجل صمن قيل : رجل عفتيتأ مهموز مقصور ، ومثله : حفيسا، وحفيتى: لئيم الخلقة ضخم، وحفس مثال هزير، وحيفس مثال هيدب ، بالمعنى عينه ب الأزهري : أرى التاء مبدلة من السين كما قالوا : اتحتفت أسناته وانحستت، وقال ابن السكيت (بس 42) : رجل حفيسأ وحفيتاء بعنى واحد.
============================================================
12 وهو الضخم البطن القصير ، قال الراجز: ر() أصك اظتى وحفيسى أفلم( (4)1 ال و المرتى والمرئسى (2) : أنجر المركب الذي يخبسه فلا .5 يجري ، وهي المراتي والمراسي للجميع ، قال الاعشى 67 ألقى مراتيه بتهلكة ثبتت رواسيها فما تجري (1) ومعنى هذا الراجز: أنه رجل أصكە من الصكك، وهو اضطراب الركبتين ؛ و(الأظى) من الظما بلا همز، وهو قلة لمه ودمه، وليس من ذابول العتطش، و(الأفلح) ذو الفلح، وهو الشق في الشفة السفلي، يقال : رجل أفلح وأمرأة فلثحاء.
(2) لم يذكر ابن المكرم (مرتى) بمعنى يمرسي في لسانه ، وإنا قال : ورتا بالدلو يرتو رتنوا: مد بها مدا رقيقا، ورتوت : رميت، والمرتى نيمد بها لترمى في البحر.
Shafi da ba'a sani ba