(2) اليزيدي: هو السيقل والصيقل، وسيف سقبل وصقيل الأزهري : والصاد في جميع ذلك أفصح (3) التويق مايتخذ من الحنطة والشعير، قال محمد بن المكرم في لسانه (سوق): وللسويق معروف، والصاد فيه لغة لمكان المضارعة) أي لضارعة السين للصاد بقرب المخرج؛ وقول المصنف (الصاد لفة تميمية) أي ولغة قريش وسائر العرب (السويق) بالسين، فهي أفصح وأكثر خفة على اللسان واستعمالا، و(الصويق) مبدلة منها، وهي لفة قبيلة واحدة من العرب ) فهي أقل في العرب انتشارا، ولذلك نحكم على السويق بأنه الأصل وعلى الصويق بأنه الفرع، ويسهل التعاقب كما بيناء في مدخل الكتاب بين الحروف المتحدة أو المتقاربة خرجا، والسين والصاد أسليتان، وهما على رأي عثمان (ابن جني) اختاق .
============================================================
1-1142
و الوهس والوقص : شدة الوطء، يقال : وهسه يهسه
:(1)1 (وهسا)، ووهصه يهصه وهصا (1): ا- 11.
21 اا* و يقال : شاة سالغ وصالغ: إذا كانت مسنة مثل المشب
17 ات من البقر، وقد سلغت تسلغ سلوغا، وصلغت تصلغ (2) صلوغا(11؛ ويقا : تصافق القوم تصافقا ، وتسافقوا تسأفقا : إذا اا25 01 تبايعوا ، ويقال : ثوب سفيق وصفيق ، وثياب سفاق فة ( (3)، وصفاق10؛ (1) وعبارة اللسان (وهص) الوهص: شدة غمز وطء القدم على الأرض، وكذلك شدخ الشيء بوضع قدمك عليه. ابن شميل :
الوهص والوهس والوهز واحد) وهو شدة الغيز.
(2) وفي ل (ضلغ) وصلفت الشاة والبقرة وسلفت فهي صالغ (وسالغ) بغير هاء: تمت آسنانها، وزعم سيبويه أن الأصل السين، والصاد مضارعة لمكان الغين ؛ ابن الأعرابي: الميعتزى سليغ وصليغ ال وموالغ وصوالغ لتمام خمس سنين (3) ليس هذان الحرفان بمعنى التتابع في المراجع المطبوعة ، وجاء في ل (سفق) السفتق لفة في الصقق، وثوب سفيق أي صفيق، وسفق الثوب يسفق سفاقة فهو سفيق: كثف، ورجل صفيق الوجه: قليل الحياء وقح، وسفق الباب سفقا وأسفقه فانسفق : أي أغلقه، والصاد لغة أو مضارعة
============================================================
Shafi da ba'a sani ba