============================================================
والجرجس والقرقس : دويبة تطير معروقة ، والجرجس (1) والقرقس آيضا: طين يختم به أسود، وهو فارسي معرب (1):
والعوهج والعوهق (2) : الطويل من الظلمان ، والجميع (4)
القواهج والعواهق؛ وجارية عوهجة أيضا: إذا كانت طويلة، .(3) وجوار عواهج قال الراجز (1) : يا رب بيضاء من العواهج شرابة للبن العماهج 143 ويقال : زلجت المؤضع وزلقته أي ملسته، ومررت (4) من باب الجيم والقاف: القلم بالقاف للجلم بالجيم، وقال: (ولولا توال من يزيد بن مزيد لصوت في حافاتها القلمان) ويروى الجلمان: يصف لحية (1) كذا في المعرب لأبي منصور (ص 270) ولعل الجرجس بمعنى الطين هو الذي يقال له بالفارسية جر جشت (2) وفي ل (عج) أن (العوهج) الطويلة العنق من الظباء والظلمان والنوق؛ و(العوهق) الطويل من النوق والنعام .
(3) أنشده الليث، وروايته للشطر الثاني (تغذةى بمعض اللبن العماهج)، وقال : العماهج : اللبن الخاثر من ألبان الابل ، وهو في الهامش : الخالص) وفي ترجمة (عهج) من ل: والعواهج قوم من العرب، وأنشد الشطرين الشاهد، وبعدهما اشطار آربعة، وانظر ل، ت (عهج، عمج) ومخ 82/2
============================================================
24 3 بموضع مزلج فزلجت رجلي، وبموضع مزلق فزلقت
(1) رجلي أيضا (1) : قال الفراء يقال : فلان من جنسك ومن قنسك (2) 5 بمى واحد؛ 15 11 وقال : الجرجبان والقرقبان الواسع الصدر.
(1) اللحياني : مرنا عقبة زلوجا وزلوقا : اي بعيدة طويلة، وفي ل (زلج) : ومكان زلتج بالتحريك أي زلق، والتزلتج التزلق) وفي (زلق) منه : والمزلاق مزلاج الباب، أولغة فيه (2) القنس بفتح القاف وكسرها : الآصل في اللسان والتاج؛ ولعل الجرجبان والقرقبان ما انفرد بهما الفراء فليسا في التاج ولا اللسان : (*ع) ومن فائت (الجيم والقاف) ما ذكره آبو الحسين أحمد ابن فارس في مقاييس اللغة 263/1 (بعق) أن البعق: شق الشيء وفتحه، ثم يتسع فيه فيحل عليه مايقاربه، وفي (بعج) 266/1 يذكر البعج بمعنى الشق والقتح آيضا قائلا : (هذا والباب الذي ذكرناه في الباء والعين والقاف من واد واحد لا يكادان يتزيلان)، ويؤيد الابدال بينما بأمثلة من اللغة } ومن الباب : الجرية والقيرية فقد ذكر ابو الحسين في مقاييسه 448/1 مانصه : واما الجرية وهي الحوصلة فالأصل الذي يعوةل عليه فيها ان الجيم ميدلة من قاف ، كأن اصلها قرية : لآنها تقري الشيء أي تجمعه، ثم أبدلوا القاف جيما كما يفعلون ذلك فيهما؛ ومته : التحديج والتحديق، فقد ذكر أيضا في المقاييس 36/2 (حدج) : الحاء والدال والجيم أصل واحد يقرب من (حدق) بالشيء : إذا أحاط به، فالتحديج في النظر-
============================================================
Shafi da ba'a sani ba