هم الملوك وأبناء الملوك لهم ... والآخذون به، والساسة الأول

لما كان في الملوك معنى الملك قال به على معنى الملك].

والعرب تستغني بالشيء عن الشيء إذا كان من سببه. قال الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾، وإنما قدمت الأنفس. [وقال تعالى]: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً﴾. يريد: ثلاثين يومًا. فلما كان الليالي من سبب الأيام استغنى بذكرها؛ لأن الأيام لا تكون إلا بالليالي. وكذلك الأيدي من الأنفس.

والعرب قد تضيف الاسم إلى الصفة، كما قال الله تعالى: ﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ﴾ [وقال]: ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ﴾. وإنما هو: الدعوة الحق، والحق اليقين؛ فنزع الألف واللام من الاسم، وأضافه إلى الصفة.

وربما ردوا الصفة إلى المصدر. قال الله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾. إنما هو: غائر، فردَّ إلى المصدر.

والعرب تقدم الخبر قبل الاسم. قال الله تعالى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فقدم الخبر.

والعرب تضيف بما كان فيه الألف واللام إلى ما كان فيه الألف واللام إذا كان فعلًا أو صفة. يقولون: الكثير المال، والحسن الوجه.

قال الشاعر:

وأنا الناصر الحقيقة إذ أظ ... لم يوم تضيق فيه الصدور

وقال الله، ﷿: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾.