فأما ما كان من فيض الدموع والماء ونحو ذلك فلا خلاف فيه أنه بالضاد.

(القيظ، والقيض):

القيظ بالظاء : أشد الحر.

---

والقيض بالضاد : قشر البيضة الأعلى، والقيض أيضا : العوض، وقد قايضت الرجل: إذا عاوضته.

ويقال: قاظ الرجل بمكان كذا، يقيظ فهو قائظ بالظاء : إذا أقام به زمن القيظ. قال متمم بن نويرة:

56

قاظت أثال إلى الملا وتربعت

بالحزن عازبة تسن وتودع

وقاض الفرخ البيضة يقيضها قيضا فهو قائض: إذا كسرها وخرج منها، بالضاد.

(المقيظة، والمقيضة):

المقيظة بالظاء : نبات يبقى على القيظ. قال الأعشى:

57

فأصبن ذا كرم ومن أخطأنه

جزأ المقيظة خيفة أمثالها

[كامل]

والمقيضة بالضاد : البيضة التي يخرج منها الفرخ، وبئر مقيضة أيضا : كثيرة الماء.

(المظ، والمض):

المظ بالظاء : رمان البر، وقيل: هو رمان ينبت بالسراة، وقال قوم: كل رمان مظ، وأنشدوا لأبي ذؤيب:

58

يمانية أحيا لها مظ مأبد

وآل قراس صوب أرمية كحل

[طويل ]

يصف نحلا، وآل قراس: جبال بالسراة باردة، وأرمية: جمع رمي، وهو سحاب تتهاداه الرياح كأن بعضها يرمى به إلى بعض.

يريد: أن هذا السحاب أحيا هذا المظ، أي أنبته ونعمه [ص: 16 آ].

ويروى: أجنى، أي صيره له جنى.

وأما المض بالضاد فمصدر مضني [ق: 14 ب] الجرح والدواء، إذا أوجعك، وكذلك القول. قال طرفة:

59

ويغمره سيبي ولو شئت ناله

عواقب تبري العظم من كلم مض

[طويل]

Shafi 19