المعلم الذي يخالف علمه عمله إن من يعلم الناس يجب أن يكون قدوة فيه، وأن لا ينهى الناس عن شيء ويأتيه، قال الشاعر: يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ ... هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا ... كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ وَتَراكَ تُصلِحُ بالرشادِ عُقولَنا ... أَبَدًا وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها ... فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ فَهُناكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي ... بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ ... عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ (١) وقال آخر: العلم للرجل اللبيب زيادة ... ونقيصة للأحمق الطياشِ مثل النهار يزيد أبصار الورى ... نورًا ويعمي أعين الخفاشِ (٢) حق التعليم مكفول للصغير والكبير طلب العلم وتعليمه مذهب الفاضل ودينه، فخذ الحكمة ممن تسمعها منه، فرب رمية من غير رامٍ، وحكمة من غير حكيم، وفي الحديث: (الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُمَا وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا) (٣) .

(١) - نسبت هذه الأبيات للمتوكل الليثي وهي في ديوانه، ونسبت لابي الأسود الدؤلي، وانظر: الموسوعة الشعرية ص١٢٥، والبيان والتبين للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، ج١ص١٩٨، الناشر دار الخانجي بمصر ١٣٦٧هـ، وجامع بيان العلم لابن عبد البر ج١ص١٩٦، والبصائر والذخائر لابي حيان التوحيدي ج٥ص١٣١، والله ﷾ أعلم. (٢) - ورد هذان البيتان منسوبة لهبة الله بن التلميذ، وانظر: معجم كنوز الأمثال والحكم العربية النثرية والشعرية للدكتور كمال خلايلي، ص٩٣، الناشر: مكتبة لبنان ناشرون، طبعة ١٩٩٨م. (٣) - أخرجه الترمذي في سننه باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة حديث (٢٦٨٧)، وابن ماجه في سننه باب الحكمة حديث (٤١٦٩) .